إسماعيل صبري عبيد - نمضي ..

16 نوفمبر 2013 15:12 ahewar.org

نمضي ..تاركين خلفنا دروبتتراقص على دوي الكلماتوشرق حقير يلبس الشتائماصابعنا باحضان اصابعناتتعانق خجلاالمفارق ممتلاءه بالالسنلكن نحن حفات .. على زجاجهم نسير ووجوهنا تسترها البسمةكاننا غائبين عن الوعي كاننا نحن هنالكن هناك هميعدون لنا النقط والحروف يدونون اسمائنا ..على السماء والارضيرسمون وجوهنا ..في اعينهمخجلهم لا يفهم الخج.....…

16 نوفمبر 2013 17:15 ahewar.org

نصوص رشيقة // النص 50*******************كَرمَ المَهْدُ وجهتكَودوزنَ الشِعر أيقاعكَأنكَ من نخُبةِ المارقونتصطادُ السرّ المُطَلسملتفكيك شفرة البَلادَةًعَينيكَّ لم تستعبدها أجفانولا الفاقع من الألوانِذاهبَّ في الطريقِ الى عنوانٍلم يدركهُ من قبلكَ القانِتونخلفَ الخَط الفاقعوأنتَ لا ترتضيهُ واقعْأستحالة أن تكون لهَ راكعْ2o13 / 11 / 16المهج.....…

16 نوفمبر 2013 15:12 ahewar.org

رياح عاهرةتزاحم الخيال في حطب الوهمورقصة رقصه أخيرة خلف الأرزأصوات الشمس تدق كناقوسصداع الرأس يملئ فراغ اليأسشكا الصبار للغيوم جذورهأكلتها الرمال وعرتها أمام الفصولوضوء منكسر حمل الأملحين جف في فلك الصحراءفوق شواطئ الذكرى نزفت أمواجوحملت ماضي مثقلاً بالهمومفوق أشرعة عزفت قناديلٌصرخات ميتة موجلة موتهاتراتيل الغياب تعانق الدروبتغفو على رمال.....…

16 نوفمبر 2013 21:14 ahewar.org

إرتجّ الدار وتلاطمت أبوابه.... إظلمّ النهار وارتبكت ساعاته.... صرخت العاصفة، فهرعت مذعورا صوب النافذة أستطلع ما حصل!شاهدت أشجارا يدفعها الريح... تقاوم بحزم واصرار كي لا تسقط... كانت تأبى السقوط... فمن يسقط هذا اليوم لن يعينه الآخرون على النهوض!كانت أوراق الأغصان تتهاوى واحدة تلو الأخرى كما تتهاوى أعناق الأبرياء بين فكي مقصلة الظالمين!رفعت رأسي…

16 نوفمبر 2013 20:10 ahewar.org

الجسم البشري هو وسيلة خوض العجز... والإيجو الناجم عن وجود هذا الجسم هو ما يخوض الخوف... لأن هذا الجسم يتجه نحو الموت، ويتجه نحو الفقدان والهرم والضعف ... فجماله لا يدوم... وقوته لا تدوم .. من هنا تنشأ عجلة الإيجو، وحرصه على استنفاد كل حدود ما هو ممكن لهذا الجسد من إرضاء غرور الإيجو بجمال جسم صاحبه، أو التلذذ بجمال أجساد اللآخرين الذي يتاح له من…

16 نوفمبر 2013 18:09 ahewar.org

لكل وجود صورة ظاهرة تصل بكونه ظاهرة أي بكونه عرض أساسها الأسباب الكونية والكيفية والآنية, فالمطر كماء له صورة خاصة به تختلف عن صورة الثلج وتختلف الأخرى عن صوة البخار والكل ماء,فالماء كموجود له صورة ظاهرية,متصلة من جهة ومنفصلة من جهة أخرى فالماء كموجود له صور كيفية متصلة به كونه عرض,وله صور منفصله أخرى متأثرة بالسبب وقوانين السبببيه لكنها لا تخرجه…

16 نوفمبر 2013 11:16 ahewar.org

كان يا ما كان في قديم الزمان ، مملكة عامرة إسمها " قرعا " ، إشتد فيها الصراع على السلطة بين المتكالبين عليها ، فشاء القدر الأعمى أن يتسنَّم كرسي الحكم فيها شيخ الخنازير : الآغا " بصو باحا " : المشهور بفرط تبذيره لثروات البلاد ، و هيامه بقطع رقاب العباد المستضعفين ، و تقريبه للأثرياء المطبطبين المتزلفين ، و إنبطاحه للأقوياء الجبّارين . عاش في تلك…