محمد كاظم جواد - قادني الشوق

29 ديسمبر 2013 17:12 ahewar.org

أَيُّ شَيْءٍيَجْعَلُ الذّكرى مَلاذاً لِلْبِلادْأَيُّ شّيْءٍيَحْمِلُ النَجمَ بِكَفًّ مِنْ رَمادْأنا يا توءَم روحي بسمةٌ أطفأها الليلُ ببحرٍ من سَوادْكنتُ كالفارس لكنْكانَ لي الحزنُ جوادْعِنْدَها جٍبْتُ صَحارى ووهادْقادني الشوقُ وحَطَّ قربَ بابِكْافتحي الآنَ ذِراعَيْكِلأغَنّي في كِتابِكْاسْمَعي رَنّةَ حُزْني في حكايات الودادْآهِ ضميني على صَدْرِكِ…

29 ديسمبر 2013 11:03 ahewar.org

ثلاثةُ فتية˚-;---;--جمٌعهم˚-;---;-- عندَ العصر˚-;---;--سقفُ الطين˚-;---;--قالَ الأول "هذي الليلة˚-;---;--وخلفَ السور˚-;---;--تغفو امرأةٌ عندَ الكوة˚-;---;--تنزٌ الرغبةُ في العينين˚-;---;--يفيض الشوقُ خمورا في الشفتين˚-;---;--سأزحفُ فوقَ الجلدِ الساخن˚-;---;--أعتصرُ النهدَ شراباً يكوي صدريسأزرعُ فيها من جسديأمطاراًأمطار˚-;---;--ثم أموتI.....…

29 ديسمبر 2013 19:14 ahewar.org

شَمَمْتُ رَائِحَةَ الوَرْدِ هَذَا الصَّبَاحْ..فَتَذَكَّرتُ عَيْنَيْكِ، وَيَالِرَوعَةِ التِّذْكَارْ،وَسَئَلْتُ نَفْسِي سُؤَالً لَطَالَمَا أَرَّقَنِي،وَمَزَّقَنِي، وَأرْهَقَنِي، وَلَطَالَمَا قْلَّبَ فِي رَأْسِي شَتَّى الأَفْكَارْ،مَا السِّرُ يَاتُرَى فِي سِحْرِ عَيْنَيْكِ،وَمَا العَلاَقَةُ بَيْنَهُمَا، وَبَيْنَ الوَرْدِ،وَالعَبِيرِ وَالأَزْهَارْ،وَعَيْنَيْكِ…

29 ديسمبر 2013 22:13 ahewar.org

تدحرجت بنا الأياموها نحن نقفعلى عتبة عـام جديدها نحن نقف وتحت أقدامناكومةَ أعوامكومةَ أياموتلالٍ من الوقتِالمحسوب واللا محسوبتلال من الوقت المهدور طوعاأو المهدور غصبـاأو المهدور ترفـافهل من رضا على ما فات ...؟وهل من بشرى لما هو أت ...؟أخشى أن أغمض عينيّفتمر أمام مخيلتيصورٌ فقدتهاوأصبحـت تاريـخوعبثا أن نعيد ما مضىوعبثا.....…

29 ديسمبر 2013 22:02 ahewar.org

فلسفة العقل هي الدراسة الفلسفية لطبيعة العقل، والأحداث العقلية، والوظائف العقلية، والخصائص العقلية إضافة للوعي.هذه الحقول الدراسية مجتمعة تتناول بعض أكثر المشكلات تعقيدا التي يواجهها الإنسان، والآراء والاقتراحات لحل هذه المعضلات والإجابة عنها كثيرة جدا ومختلفة.العقل أيضا هو المحلل للاحداث والذي تجري فيه عملية التحليل المجرد والتحليل المتسلسل هنا…

29 ديسمبر 2013 22:13 ahewar.org

في أحد أحلامي الكثيرة.. رأيت وكأنني زورق يبتغي الأبحار في بحر شاسع .. زورق صيد قديم..في بحر أمنيات عظيم ورأيت يديّ كشراعين متهالكين, وقدميّ كمجذافين متاكلينوتحوّل قلبي قبطانا عجوزا بغليون أحمر يقذف دخانا كقاطرة اّن لها تتقاعد.وحواسي كخمس بحّارة سمر بفانيلات بيضاء مصفرّة.و عواط.....…

29 ديسمبر 2013 15:12 ahewar.org

حسب ما نراه ميدانيا وما نقرأه من نقد لحكومتنا الموقرة على صفحات الجرائد المستقلة كجريدة الأخبار وجريدة المساء المغربيتين وغيرهما وحسب ما يصلنا بشكل متكرر من أخبار - البلزات - التي تفلت من حكومتنا التي تدير شؤوننا .فإننا لا يسعنا إلا أن نحزن ونقلق على مصيرهذا الشعب المغربي العاثر الحظ . ولكننا في .....…

29 ديسمبر 2013 08:08 ahewar.org

الزمان شتاء والمكان أناعتم وبرد وريح ورعد ، وخوف على العصافير التي بلا منازل ... ينكمش المكان الفسيح ... أبحث عن شيء لا يمنحه لنا الصيف ، أبحث عن الدفء ، أحاول نحت نقطة دفء في صخر البرد اللئيم ، دفء لذيذ يحتويني من غربتي و تيه خطواتي .في الشتاء تمتد أذرع الريح تحاول أن تقتحم نوافذنا الموصدة لتنثر حبات المطر على أحلامنا وفراشنا ، ينهمر المطر كدموع…

29 ديسمبر 2013 21:07 ahewar.org

تقودنا بداية البحث في الإبســتومولوجيا أو ما يســمى بـ نظرية المعرفة إلى البحث في مفهوم العقل، إذ على مفهوم العقل أن يعتمد كل ما يتعلق بالمعرفة ومصادرها.كان مفهوم العقل أحد الأمور التي بحثت عند المسلمين كثيرا في الفلسفة وعلم الكلام وغيرهما من المعارف الفكرية، وتوصلوا فيها إلى نتائج عديدة، برزت فيها توجهات مختلفة؛ إلا أن التوجه الأكثر رواجًا، والذي…

29 ديسمبر 2013 21:07 ahewar.org

أيّ دولة قابلة للبقاء تلك التي لا تملك فلسفة للتنمية؟ فمعظم فلاسفة وعلماء الاقتصاد والاجتماع والسياسة يتفقون على أن التنمية بمفهومها الشامل هي محور الصيرورة التأريخية لأية أمة ووسيلة تحرر الانسان المعاصر من الفاقة والفقر والتخلف والظلم والاستعباد. وما السياسة والقانون ، الحرب والسلام ، الثقافة والحضارة ،الدولة والمجتمع إلا انعكاس للواقع المادي…

29 ديسمبر 2013 03:10 ahewar.org

كانت الليلة ربيعية حين قرر الطبل أن يعلن العصيان، تبث في مكانه ضجرا، قطب حاجبيه، أجفل عينيه، بدت على وجهه علامات الضيق، وكأن كل الأحزان أطبقت فجأة على رأسه.التفت إليه الناي وقال :- أراك تائها يا رفيقي، وجهك منقوع بالحزن، وشاردة عيونك !صمت الطبل هنيهة ثم قال :- انظر هناك،ألى ترى معي كم تبدو على القيثارة آثار النعمة ورغد العيش؟أنظر عيونها كم .....…

29 ديسمبر 2013 08:08 ahewar.org

وقفت عند باب هجرانك...ووقفت الأزمنة على الأدراج ذاتها تراقب صمت دموعي الرّاحلة إليك...تكتكة أناملي على الخشب الأخرس تضيع في حلكة ظلام قسوتك و يشفطها صمتك العدوانيّ...تراني جننت حبّا أم ترى جنّ الحبّ تملّك قلبي؟؟ تميد قارعة الطّريق بقدميّ و لزلت أرفض الرّحيل...إلى أين؟ لا أعرف... فقبل صدرك لم اعرف لي مأوى...و لم أسلك درب الحياة إلاّ منك و إليك...أنسيت؟…

29 ديسمبر 2013 16:12 ahewar.org

يمثل التناص الديني المرجعية الثقافية والمخزون الثر الذي يرجع إليه الشاعر , وتتعدد المرجعيات الثقافية للنص الديني قد يكون إسلامي أو مسيحي أو يهودي . ويكون التناص الديني أما مباشر كالاقتباس اللفظي , أو غير مباشر كالاقتباس المعنوي . إذ كان طبيعيا أن يرتد الشعراء إلى المصادر الدينية بوصفها مقوما لازماً لمواجهة المحتل الذي يستند لوجوده لمبررات دينية…

29 ديسمبر 2013 22:02 ahewar.org

انفتحت الخمس وعشرون سنة الأخيرة، على أزمة شهدتها فلسفات التاريخ، وعلى مراجعة للعقل المعاصر، وعلى البحث عن حكمة. هي بالذات تلك المتعلقة بنزعة إنسانية متجذرة في الطبيعة، والتي أصبحت تيمات مركزية للتفكير المعاصر. إنها تيمات مهمة، ولكنها ليست بالضرورة متعارضة: فكل حكمة لا تؤدي بالضرورة إلى نزعة إنسانية، كما أن الطبيعة يمكن أن تكون أساسا للتأمل الميتافيزيقي.لقد…