باسم القاسم - من طبائع العنّاب

14 أبريل 2015 18:18 ahewar.org

لا تصافحني طويلاً ...ترهقُ العُـنّـاب ..مسكينةٌ أنافي حضوركَ..يا جميلاًلا تصافحني طويلاًلن يكونَ رصيفُ حارتناسريراً لن تكونَالريح باب ..هذا الــ تعرّق بين كفّيناجبينُ الحربلن يبدو صهيلاً ..لاتصافحني طويلاً ..أو فصافحني قليلاً كي أجنَّ من العتابعلى الغياب .......…

14 أبريل 2015 20:15 ahewar.org

كل شيئ يستدعيك لأن لا تكون مسرورا ،ولماذا تكون مسرورا وكل شيئ يتهدم امام عينيك ؟ومع ذلك انت تصفق ،كان أيام زمان ،عندما يحدث شيئ يشبه ما يحصل اليوم يردونه الى قيامة الساعة ،يقولون لك لا تأبه ..قربت قيام الساعة، تسكت ،وهل لك كلام وعلامات الساعة تقترب ،وعليك ان تستعد لرحيل ,.اليوم ونحن نصفق لما يحصل لنا من كوارث ودمار .نعلم جيدا غير أجدادنا الذين…

14 أبريل 2015 15:49 ahewar.org

كان يمكن لتكلفة أن تكون أقل مما هي عليه اليوم ،الاَ أنّ سوء التقدير ،ضيّع علينا الكثير من الفرص. ندفعها من كرامتنا ومن ارواحنا وأوطاننا مفتوحة على المجهول .الشعوب مغيّبة ولم تستشار يوما، ولم يحسب لها حساب وكأنها ضيفة وليست صاحبة البيت. لم تكن الشعوب مستعدة أن تفرط في جزء من وطنها، اندفعت في كل مرة لدفاع عن فلسطين المغتصبة لم يكن ينقصها الطموح والعزيمة…

14 أبريل 2015 20:15 ahewar.org

مثل المنابع تلك المدامع...مثل المآدن و دق الصوامع...مثل الرصاص من فم المدافع...صبُ الخواطر صعبٌ يحاصر...صعب يهدأ او يلجم بحبل مهما تجاسر...سنابل تنبت رغم الجفاف...و خبز يقدم رغم الكفاف...و رغم انين السنين الطوال العجاف...يظل اليقين دوما رزينا متينا...قوي الثبات صرحا حصينا...لن نترك حقا و لا ظلما فيكم او فيهم او فينا...الا صغناه شعرا او نثرا كلاما…

14 أبريل 2015 15:05 ahewar.org

التصقت صورة ذلك الشاب القصير المتباهي الأرعن في تلافيف أعصابي التي فارت بفعل طلقات الرصاص الطائشة التي بثها لسانه المنفلت تجاهيٌ قبل أن يقلب وجهه الاسمر النحيل المختبئ خلف نظارة طبية سميكة ويختفي بسرعة، كأنه تقمص دور أُولئك الارهابيين الذين اعتادوا تفجير قنابلهم عن بعد هذه الأيام والاختباء بسرعة. لأول مرة أشعر فعليا بدوران الأرض، أو دوراني على…

14 أبريل 2015 15:05 ahewar.org

الشخصية مفهوم متعدد الأوصاف متعدد التوصيفات متكاثر في التوظيف دون أن تجتمع الفكرة على مدلول موحد يمكننا أن نلجأ له في الدراسة على أنه محدد فكري ثابت القواعد وقياسي في التوظيف, مثلا لو أخذنا تعريف عام وشائع لهذا المصطلح نجده{ مجموعة من الصفات الجسدية والنفسية "موروثة ومكتسبة" والعادات والتقاليد والقيم والعواطف متفاعلة كما يراها الآخرون من خلال التعامل…

14 أبريل 2015 18:04 ahewar.org

إن أهم شيء كما يقول ألبرت إنشتاين هو أن لا نتوقف عن التساؤل, الفضول له سببه الخاص في وجوده, وعلى هذا النحو يكون لي الحق باستدعاء فكرة غاستون باشلار "الحياة, ربما دائرية" لإخضاعها للنقد والفحص, والبحث في مدى حقيقتها ..في محاولة لبسط ما تحتوية من أسس متينة ومتراصة, والتي جعلتها تصمد حتى هذه اللحظة .., بحيث تمكننا من إلقاء نظرات ببصرنا ولو لهنيهة…

14 أبريل 2015 15:38 ahewar.org

يتناول كتابنا الصادر عن دار الساقي بيروت 2015 موضوع الإرهاب وانتشاره في جميع أنحاء العالم، ويبحث خطورته وحساسيته وتعقيده ونتائجه الوخيمة على المجتمع والفرد، وذلك عبر دراسته من الناحيتين السوسيولوجية والسيكولوجية. كما يعالج الكتاب سوسيولوجيا العنف والاتجاهات النظرية في تفسيره وعلاقته بالطبيعة البشرية مستعرضا أهم النظريات التي عالجت العنف والإرهاب،…

14 أبريل 2015 15:05 ahewar.org

تحدثت الأدبيات السابقة عن سارق الأكفان كأسوأ فعل يقوم به الإنسان ينتهك فيه حرمة الأموات حتى أصبح مثلا يُضرب به، فإذا بالسنين تمر وتكشف لنا من هو أسوأ كثيرا من سارق الأكفان حتى غدا الأخير ملاكا بالنسبة للسارق الجديد وكما يقال شعبيا (ليشوف الموت، يرضى بالصخونه) السلاب الجديد ياسادتي هو سارق عراقي حصرا ظهر بعد الاحتلال الأمريكي للعراق مع ظهور التفجيرات…

14 أبريل 2015 15:05 ahewar.org

يتمنطق الغليظ، في لباس المنطق السليم، يترنح، ذهاباً اياباً، تغزو رائحة التمنطق الممرات، يا لها من رائحة بغيضة !. وحين تعبس الوجوه، كاظمة تجليات الغثيان، يمشي، مثل الخيول السقيمة، اعتزازاً : (( لا يتحملون رائحة المنطق !)). يتوارى الاريج امام نتانة البلاهة. بلاهة العدم، خلال العدم، في التأمل. التأمل نحو العدم، مثل ما يطلق عليه هيجل، الغباء الأبله.…

14 أبريل 2015 15:38 ahewar.org

فرح القيامةبقلم نسيم عبيد عوضفرح قيامة الرب يسوع المسيح من الأموات ‘ لا يعادله أية أفراح لا فى السماء ولا على الأرض ‘ لأنه بدون قيامته لا ما كان هناك خلاص ‘ ولا تجددت خليقة الإنسان وتغيرت طبيعته ليعود على صورة الله ومثاله ‘ ولا تحرر البشر من عبودية إبليس ‘ لأن الرب بموته داس الموت وغلب الشيطان وغلب الخطية ‘ وبالقيامة تحرر المؤمنين به من الفساد…

14 أبريل 2015 15:05 ahewar.org

في موكب التاريخ (في موكب التاريخ)تمر القوافل ظامئة إلى منهل طافح زاخرإلى منهل تستحم النفوس وتنضو على أمل حائركأنّ الشرائع عن لوحها تساقط كالورق البائرفلا هي تحت عواء الكلاب ولا هي في مربط الآسرتستّر في ليلها من سنين فتسقط في حفرة الحاجركأنّ النبوءآت في ظنّها تحدّث عن خوفها السافرتح.....…

14 أبريل 2015 21:03 ahewar.org

في مقالنا السابق قمنا بتسليط الضوء على مؤلف"الهذيان و الأحلامفي الفن"الذي قدم فيه فرويد قراءة سيكولوجية لشخوص رواية "غراديفا"لمؤلفها "فلهلم ينسن",و في هذا المقال سنركز على مؤلف آخر لرائد مملكة التحليل النفسي "الحب و الحرب و الحضارة و الموت"الذي اعتبر لدى العديد من المشتغلين على علم النفس و غيره من المباحث الإنسانية الأخرى مجهودا يربط بين التحليل…

14 أبريل 2015 15:38 ahewar.org

الإمبراطورية المتخيلة واليمن...الحلم الإمبراطوري الإيراني من خلال الحركات المذهبية في الوطن العربي لعل كتاب د.سعود المولى الذي صدر حديثا (الحوثيون واليمن الجديد صراع الدين والقبيلة والجوار ) ،عن دار سائر المشرق، 2015 ، يعالج موضوع هام جدا على الساحة السياسة والدينية بظل أحداث اليمن خاصة بعد سيطرة جماعة "أنصار" الله الحوثية على العاصمة صنعاء وتعطيل…

14 أبريل 2015 15:05 ahewar.org

هل اقصي العلم ومردوده الفلسفي الله ؟ هل اصبحت فكرة وجود آلهه أو إله واحد غير ضروريه مثلها مثل الخرافات التي اقصاها العلم بالتفسير الطبيعي ؟ هذا المقال هو القاء الضؤ علي صور الالهه التي اقصاها العلم ، الي جانب التوقف للتساؤل عن إمكانية صمود فكرة وجود اله في ظل التقدم المبهر لعلوم الطبيعه ، في محاوله للبحث عن الله في عصر العلم.سبقت مرحلة التفسير…

14 أبريل 2015 15:49 ahewar.org

• استوقفت الجمارك في نيويورك الأديب "أوسكار وايلد" وسألوه هل معك ممنوعاتفقال: نعم .. عبقريتي ! • هل دعائك كالهواء أم كالدواء؟! • "إن القلم أقوى من السيف إذا كان العقل الذي خلفه يعرف كيف يستعمل الكلمة بمهارة." (من كتاب "القراءة السريعة" لأستاذ الذاكرة البريطاني الشهير توني بوزان).• الوصايا التسعة الموجودة في سورة الحجرات لفن التعامل مع الناس • مقالات…

14 أبريل 2015 15:38 ahewar.org

بنية الثورات العلميةتأليف توماس كون ترجمة شوقي جلال قراءة ربيعة العربي يستهل شوقي جلال ترجمته لكتاب" بنيات الثورات العلمية " لصاحبه توماس كون بحصر جملة من التمايزات التي تفصل القرن العشرين عن القرن التاسع عشر: فإذا كان القرن التاسع عشر قد جسد العلم و اليقين و الايمان بالنظريات و أحادية المذهب و الثقة في الاستقرار و انتصار الإنسان و الايمان بالذات…