عادل سعيد - خارجَ السّياق

18 نوفمبر 2015 02:04 ahewar.org

ليس من أملٍفي أنْ يَعثرَ الخبيرُفي ذاكرةِ الرصاصةِ المُسجّاةِ في مشرحة الطب العدليعلى آخر تصريح أدلى به الرجلُقبلَ أن يجتاز بابَ المحكمةو ليس من المُحتمل العثورُ على ( صندوق أسود)في حُطام الرجلِ الذي تهاوىقبلَ أن يشهدَضدَّ ..... وطنِهِ .....…

18 نوفمبر 2015 11:09 ahewar.org

يا للتضاريسالفتاة التي جلست على مقعدهامازالت لوحة بمنمنما ت ارجوانية تشتعل في رأسيفيما بعد العناقلا تنسيالضباب الذي اعتمركلماتككنت تهلوسينبخفقات قلب يعزف الجازجسر الريحمن بعيدارىكلماتك الأخيرة "الى اللقاء"انها كقطار يعودالى محطته الاخيرة خالي الوفاض.....................لييج - بلج.....…

18 نوفمبر 2015 01:13 ahewar.org

منْ يطْرُق أبْوابَها.. ذاتَ نَهار ؟مَنْ يَطرُقأبْوابَها البَيْضاء ؟هاهِيَ الْمَفاتيحُ..مَنْ يُزيحُالسّتائِرَ وَيوقِضُالنّهارَ..مِنَ الأحْلامِ؟يَبْدو لِيَ وجْهُهابَعيداً فِي الْمَدينَةِ..كُنّا شَخْصاً واحِداوكُنّا نَسْتَدْفِئُناراً إذْ كانَ لَناالْبَرْدُ نَفْسُهُ فِيذاكَ الشِّتاءِ..كُنّا نرْتَجِفُ مَعاً.ومِنَ الْحُمّى حَتّى..…

18 نوفمبر 2015 14:14 ahewar.org

ترانيم المساءات الاخيرة تورق الاشواق مابين شفتيك حين يضمنا حرفين .. او تبعدنا كلمة نلتقي مرة بقبلة .. او نفترق باخرى مثل غنج البلابل في الصباح او زعل التين في المساء... جرح أخر في جسد القصيدة يوجع القافية يحمل الهودج الاخير فوق الارتحالات المنسية من جبل التوباد فتحط القوافل من هذا السفر وهذا التيه مابين مرابع العامرية وبستان الارمنية في دروب.....…

18 نوفمبر 2015 17:05 ahewar.org

خاطرة ..وما ذهب أليه الخيال .الصورة التي نراها الأن لهذين العجوزين بمعية بعضهم !...أستوقفتني لبرهة من الوقت !..فألهمتني من العبر مالا أقرأه في كتاب ولن أشاهه في فلم ...ما هو الجامع أولا وقبل كل شئ ؟ ..ولم أجد غير شئ واحد من وجهة نظري أنا!.. لأني أنا الذي قرء الصورة ، وما رسمته في مخيلتي !..فلم أجد غير الأمل كمحفز ودافع وملهم لهذين العجوزين ، لأكمال…

18 نوفمبر 2015 08:03 ahewar.org

{ بدت سلمى رائعة . ما السبيل ليحظى المرء على واحدة مثل سلمى ؟ كلاب هذا العالم يستحيل أن تحظى بامرأة كسلمى . الكلاب ينتهي بها الأمر مع الكلبات . قدمت لنا سلمى طعام الفطور . كانت فاتنة و حظي بها رجل هو أستاذ في الكلية . لم يكن هذا عادلا إلى حد ما بتفسير ما . مثقفون بارعون معسولو اللسان . الثقافة كانت الإله الجديد ، و الرجال المثقفون أسياد المستعمرة…

18 نوفمبر 2015 01:09 ahewar.org

في الحلقة الأولى توصلنا إلى فهم مقدمات الإيمان والأسس الذاتية له من خلال عنصري الإدراك والتقييم ,وأنتهت النتيجة على أن الإيمان ليس قانونا ولا هو قيمة قياسية تتحكم بها عوامل التجريد والعمومية بل هو مفهوم مرن متبدل ومتغير ويعتمد في كثير من حقائقه التكوينية على جملة من العوامل الفاعلة والمنفعلة بالزمان والمكان والظرف الذاتي للمؤمن أو ناكره , وبالتالي…

18 نوفمبر 2015 18:11 ahewar.org

***(1)***التاريخ: مبدأ الترتيب والإتساقلا أعرفُ ماذاَ يحدثُ لي حينما أحاولُ ترتيبَ الأحداثْ التي تقعُ لي، بصراحة فإني أرى هذه الأحداث بطريقة خاصة لكي يتقبل عقلي منطقيا ووفق نظامه الخاصْ ترتيبها المذهل، يتقبَّلُ العقلُ ببساطة أن هذه الأحداث التي نسميها نحن البشر بالتاريخْ تحدثُ بفعلنا، لكنني حينما أنظر بتأمل صارم هذه الأحداث أجدها تسير في خط مستقيم…

18 نوفمبر 2015 15:13 ahewar.org

انطباع غير متخصص حول المشهد الشعري البعقوبيمحمد الأحمد الشعر "البعقوبي" العذبُ، الصَحيبُ، الطَريُ، الرَفيقُ الخافق كقلب.. غالبا ما نتوقف عنده كثيراً، مثلما يتوقف الكاهن المتعبد في محراب قدسه، ويمنحه سرّ الاعتراف بسحره البديع، المنتظم كخطاب متحضر.. الشعر محطة من محطات العمر توقف فيها غيرك مثلما تتوقف في محطاتهم.. مستحضرا قول الرصافي "شايعتما الإنكليز…

18 نوفمبر 2015 18:06 ahewar.org

العيش بين شفاه امراةعبد الرزاق عوده الغالبيسقف الله الازرق مرصع بنوارس من غيوم ، زكية ناعمة هي النسائم حين يتطاير شعرها البني المسدول فوق منكبيها الغضين ، تلوذ خلف جدار سميك من ارقام مصفوفة بين قارتين ، هاربة من الضوء وانحسار الطاقة ، ورث ذعر المرآة شرخا فيها ، ظنت ان الظل سيهزم جبروت الزمن ويوقف عدو السنوات وهروب الايام ... واحتلت الشمس كبد السماء…

18 نوفمبر 2015 18:06 ahewar.org

1. لكل كتاب حكاية، وحكاية ذلك الكتاب كانت من الماضي، حيث اشتمل على رواية عربية (بافتراض انها منقولة من العربية إلى الانكليزية، وتعاد ترجمتها من الانكليزية الى العربية) بين مجموعة الكتب المستعملة التي كان يفترشها أحد البائعين على احد أرصفة شارع المتنبي بـ"بغداد". وصار واحداً بين الكتب التي عشقتها، بعد الاستمتاع بمضمونها، وصرت متعاملاً معه ككائن…