رجب الطيب - رجل / ولد

06 فبراير 2016 12:09 ahewar.org

رجل / ولدألف مرة قلت لكأني لست لكما أسخفكحين تصر كما لو كنت لعبتك لا يكف عن الاتصالبي هاتفكلا يحق لكأن تخاطبنيكما لو كنت زوجتك ما أسفلك أيصل الأمر بكأن تنشر صوري التي أهديت لكبتويترك سأقتلكأقسم أني سأقتلكقد رفعت منذ الآن شعارا :الموت لك 2 _ 2 _ 2016.....…

06 فبراير 2016 21:06 ahewar.org

فبعد سنة...من فقدان الفقيد القائد أحمد...تذكرناه...استرجعنا عنه الذكريات...أحاطت بنا كل التضحيات العظيمة...القدمها من أجلنا...من أجل العمال / الأجراء...من أجل الشعب العزيز...من أجل الإنسان...الرفيق الفقيد أحمد...حتى نصير أسيادا...بتلك التضحيات...بين أحزاب اليسار...أمام المحاكم...ومن الشعب الأبي...وعلى مستوى كل العالم...***فأحمد كا.....…

06 فبراير 2016 08:07 ahewar.org

رحمه لمك يالحرامي ... بعد ساعه اتموت مامي_____________ عباس طريم___________________بكت كلشي الظال عدنهليش خويه كشولتنهبلا غده ولا عشه بتنهجاينه ابهالليل حامي ... رحمه لمك يالحرامي_ليش حته التبسي شلتهوراضي من شافك كتلتهوكبل لا تطلع قفلتهالباب , وتأخر دوامي ... رحمه لمك يالحرامي__جدر باجه وما كفاكه.....…

06 فبراير 2016 22:08 ahewar.org

يا بَحِر حَيّفاباللهجة العاميةزاهد عزت حرشيا بَحَر حَيفا رُوّح خَبِر الّخلّجَانْعَن شَعب عَاش برِفقتك هاديوبلاد رَفْعَت للعُلىَ بُنيّانبِالّمَجد فَوّق ربُوعها غَاديباعهَا الثالوث للشِيطَانقَطَعّ أواصِرها وشَتَت اولادياحمِل مَعَك مِن رِيحِة الجِيرانزَعتَر الكَرمِل للأهل زُوّاديواتْذَكَر الأسماء عَ الحِيطَانمن سَاحِة الّخَمْرَه لَمَدخَل الّوَادِي..…

06 فبراير 2016 15:10 ahewar.org

اللُّجُوءُ إِلَى عَيْنَيْكِ بَارِقَةٌ تَلُوحُ فِي النِّزْعِ الْأَخِيرِفَتَمَهَّلِينِي وَامْنَحِي الْعُمْرَ سَانِحَةً فَقَدْ يَصْحُو الضَّمِيرُاجْمَعِي شَتَاتَ أَرْدَانِ الْهَوَى وَجَعًا وَاحْتَوِي نَزَقِي بِقَافِيَةِ النَّذِيرِقَافِيةٌٍ تَجُوبُ أَرْجَاءَ الْمَلاَمِ تَغْرِسُ أَظْفَارَ الْعِتَابِ بِلا كَلامِ فِي بُؤْبُؤِالذَّنْبِ الكَبِيرِ.....…

06 فبراير 2016 00:06 ahewar.org

ولع العرب بالنوادريتأخذ ولع العرب بالنوادر صفة ملحمية لربما لانها اي (النوادر) كانت تخفف من قساوة الحياة الصحراوية و تقوي العلاقات الاجتماعية بفضل صفتها الترفيهية و هذا هو ايضا سبب انتشار قصص الف ليلة و ليلة الايرانية و سبب انتشار كتب النوادر. ليس هناك ادنى شك بان القرآن انتبه لهذا الولع و استجاب باستعمال مفردات غريبة نادرة و مفردات دخيلة و هناك…

06 فبراير 2016 15:01 ahewar.org

تتحقق اليقظة على سبع مراحل للوصول الى التنوير والحكمة بحسب فلسفة يوغا فاشيستااولا: الامنية النقية او النية، وشؤال المرؤ لذاته: "لماذا ما زلت غبياً؟ هذا يشكل بداية لاجل السعي للبحث والاستطلاع ان من خلال الكتب المقدسة او من خلال الحكماء، هذه الامنية هي الحالة الاولى، عندها تنشأ امنية نقية لتحقيق التحرير.ثانيا: التحري التي تأتي بعد السؤال، حيث يبدأ…

06 فبراير 2016 21:06 ahewar.org

الشعر والدّينسيف الدّين بنزيد / باحث تونسيّلم يكن الشّعر يوما في تضارب مع الدّين بل على العكس فقد كان سبيلا للتواصل معه والتسامح. وخيرُ دليل على ذلك علاقة الرسول الحميمة مع الشاعر الصحابيّ (حسّان بن ثابت (ت 54هـ)) وقولُه (صلعم) عن شعر الصّعلوك الجاهليّ الشنفرى:"علّموا أولادكم لاميّة العرب، فإنّها تعلّم مكارم الأخلاق" وقولُه (صلعم) عن فارس بني عبس…

06 فبراير 2016 09:09 ahewar.org

إليكم هذه الأنغام الراقصة:"ما اتمرش فيه الشوكولاته، جابلي الحكاية على بلاطة.""بِتاكل حِتة شوكولاته، وبتشرب مانجه بشفاطة""لضرب بالموس والمكحلة والكابوس"معنى المكحلة: البندقية، ومعنى الكابوس: المسدس"دق الباب وجانا، أنا جريت ليهو حفيانة"المقطع الأول والثاني، أغنية مصرية مشهورة، أما المقطع الثالث، فهو مقطع عاطفي جزائري!!أما المقطع الثالث، فهو مقطع…

06 فبراير 2016 08:07 ahewar.org

(خلع القميص البدوي)حطّمت الغطرسة الرعناء, نفيت غروريوقميصي البدويّ خلعت,وبعت جماليفي سوق عكاظوتركت الرحلة صيفاً,وشتاءًوعبور البادية الممتدة حدّ الأفقورسمت على خارطة الطينآثار حضاراتي المرصوفة فوق الرفعلّقت اللوحة في مرمىهدف الاحلام,ودرت بقبّتي الفلكيّةوغطست بمنهل صحوي,اودع خيمة احلامي البدويّةولأفتح باب مدينتنا الخضراء,شوارعها.....…

06 فبراير 2016 02:02 ahewar.org

المجتمع عبارة عن مجموعة من البناءات المُترابطة ، إلا أن لكل منها عن الأخرى إستقلال نسبي ، ضمن الكل الإجتماعي نفسه ــ فالإقتصاد بناء قائم إرتباطا مع الكل الإجتماعي ، إلا أن له إستقلالا نسبيا عن البناء الثقافي ؛ كما للبناء الثقافي إستقلالا نسبيا عن الإقتصاد . لا شك أن للإقتصاد أهمية للكل الإجتماعي ، إلا أن هذه الأهمية تذهب بالبعض إلى ما يشبه الهوس…

06 فبراير 2016 08:01 ahewar.org

دلالات الطباطبائي الفلسفية في تفسيره(الميزان)الحلقة(17)المبحث الرابع عشر: كيفيّة وجود التكليف و دوامه قال الطباطبائي: قد تقدّم في خلال أبحاث النبوّة و كيفيّة انتشاء الشرائع السماويّة في هذا الكتاب أنّ كلّ نوع من أنواع الموجودات له غاية كماليّة هو متوجّه إليها ساع نحوها طالب لها بحركة وجوديّة تناسب وجوده لا يسكن عنها دون أن ينالها إلّا أن يمنعه…