توفيق أبو شومر - كيف تتجنبون الاختطاف؟

03 ديسمبر 2013 09:06 ahewar.org

مقالٌ في صحيفة جورسلم بوست يوم 4/12/2013 جعلني أستعيدُ مقولتي المكررة دائما:" كلُّ شعبٍ لا يستفيدُ من تجاربه، يعيشُ أبد الدهر بين الحُفَر"مع الاعتذار لأبي القاسم الشابي.يتضمنُ المقالُ تعليماتٍ من شعبة الأمن في جيش إسرائيل، لإحباط محاولات الفلسطينيين لخطف الجنود الإسرائيليين، وجاء فيه:" إن التهديدات بخطف الجنود الإسرائيليين ستظل قائمة، فالإرهابيون…

03 ديسمبر 2013 16:07 ahewar.org

قرأت قبل لحظات نبأ وفاة الشاعر الصنديد أحمد فؤاد نجم !http://www.alarabiya.net/ar/arab-and-world/egypt/2013/12/03/أنباء-عن-وفاة-شاعر-مصر-الكبير-أحمد-فؤاد-نجم.htmlلا أعرف من كلمات الرثاء غير ما في إسمه : أحمد ، فؤاد، نجم . ..…

03 ديسمبر 2013 22:13 ahewar.org

لديك أفكارخلاقه وأراء , تبدي وجهات نظر , تعتز بتصريحك بما يجوز التصريح به وتلميحك حين ترى ان مجرد التلميح يكفي ...هذا يدل على انك مملوك لعقلك وارادتك . أن تكون قادر على قول ما يعن ببالك , ويلقى ماتقوله قبولا عند بعضهم ورفضا عند غيرهم , أو قد يثير جدلا ويُصبح موضوع حديث ... هذا يؤشر لحالة.....…

03 ديسمبر 2013 14:00 ahewar.org

جميل السلحوت:بدون مؤاخذة-الموت للعربالموت للعرب شعار بات مألوفا في اسرائيل"واحة الديموقراطية في الشرق الأوسط" فبامكان المرء أن يراه مكتوبا بأيدٍ صهيونية نقية في الكثير من المواقع، يراه على جدران المساجد والكنائس التي يقتحمها المستوطنون اليهود، وعلى شواهد القبور العربية التي يتم تدنيسها وتحطيمها، وعلى السيارات العربية التي يعتدي عليها المستوطنون…

03 ديسمبر 2013 20:09 ahewar.org

هناك خلط كبير في هذا الموضوع المهم، فالمعروف تاريخياً وعلى مر تاريخ البشر أن القليل من البشر هم الذين لا, يشككون في أديان الله المنزلة على أنبياء الله المصطفون الأخيار من الواحد الأحد القهار فوق عبادة وفوق كل شيء الله سبحانه وتعالى هو الغني عن العالمين، كان الهدف من الأديان منذ أن أراد الله هو تحسين سلوك البشر في كل زمان ومكان بسبب طغيانهم على…

03 ديسمبر 2013 12:05 ahewar.org

يعرف أفلاطون الديمقراطية بأنها (( تكمن الديمقراطية في أن جميع أبناء الشعب أحرار تحت لوائها ، ولو أن أحد قام بالبحث عن أي شكل من الحكم فسيجد يسير ما يصبو إليه )) أما أرسطو فيعرف الديمقراطية في كتابه السياسة بقوله (( أنه يلزم بالضرورة التسليم بأن بعض الناس يكونوا عبيد أينما كانوا وآخرين لا يكونوا كذلك في أي مكان ، وأنه يوجد بفعل الطبع عبيد وأحرار…